王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。

王曰：大哉言矣！我们看这句话有两个意思，首先大哉言矣。齐宣王在赞叹，孟子讲的这番话真的很伟大，什么话呢？齐宣王问交邻国有道乎？孟子讲，当然有，仁者可以以大事小，当你更强、更大，却可以去帮助弱者，这是有仁德之人。

智者可以以小事大，当你碰到比你更强大的力量，你要懂得敬畏，敬畏他的力量，以保全自已。所以讲到以大事小，是仁德的体现，以小事大是智者的体现。

那么齐宣王赞叹，大哉言矣，这番话很伟大。可是还有第二层意思，但是似乎他不能解决我当下实际的问题。

寡人有疾，寡人好勇。接下来齐宣王又讲到说，我有点毛病，疾就是毛病。寡人好勇，说我这个人好勇。我们这里不禁要去想了，勇敢不是一件好事情吗？看你勇敢用在什么地方，比如说，齐宣王的好勇，他是好争斗的。他是好战的，所以他与邻国相交，总是用武力用战争去解决，总是争强好胜。

这里我们可以看到，齐宣王讲大哉言矣。这番话很伟大，但是说孟子讲的太大了，我做不到。他离我也太遥远，我想问当下具体的，可以解决我这个问题的方法。我是有一些毛病的，我这个人好勇，好勇要怎么才能与邻国更好地去交往呢？

我们这里先做一点延伸，显然齐宣王并没有听懂，孟子在讲什么。齐宣王问，与邻国交往有什么样的方法吗？孟子讲，有。你可以做一个仁者，以大事小。也可以做一个智者，以小事大。看看像不像生活当中的我们。

举个例子。我们会问，怎么才能成为一个更优秀的人？如何才能跟别人，更好地打交道呢？如何才能更好地教育孩子？孟子告诉我们，仁义而已矣。告诉我们如何与他人打交道，如果你是强大的，你要懂得做一个仁德之人去帮助弱小的。如果你是弱小的，我们要做一个智者，以保全自已。

如何才能让自已变得更优秀，仁义而已矣。你只要懂得付出帮助他人，你自然就会变得更优秀。如何才能生意变得更好？仁义而已矣，你只要想着去帮助更多的人，帮助更多的顾客，你的生意自然就会变好。

如何教育好孩子？我们懂得提升自已就好了，只要你自已变得更有德行，那么你的孩子就会被你影响变得更好。可是我们听到这里，或许也会像齐宣王一样，说大哉言矣。

这番话很伟大，但好像我做不到，他离我很远，能不能帮我解决具体的问题呢？说这个孩子不听话怎么办？说我现在的生意就是不赚钱怎么办？我跟身边的人就是没有更好地相处方法怎么办呢？我们看接下来孟子是如何讲的？

对曰：王请无好小勇。孟子讲，齐宣王您不要好小勇。这里我们可以看到，孟子把勇敢这件事情分为了大勇和小勇。何为小勇呢 ？

夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉！这叫小勇。夫是助词；抚剑是按着剑柄；疾视，疾就是不太正常的，有些毛病，形容得是怒目圆睁、怒目而视。

我们看这里的小勇，抚着剑柄，怒目而视，曰：讲到彼恶敢当我哉，谁敢阻拦于我。我们再看何为小勇？按着剑柄怒目而视，讲到谁敢阻挡于我？看看生活当中很多时候，我们是不是这种小勇？

比如说用着自已的情绪，发着脾气，按着剑柄或者叉着腰，谁能奈我何？你能把我怎么样？我就是这个样子。

此匹夫之勇，敌一人者也。说这是匹夫之勇，你可以战胜打败一个人，形容小。何为匹夫？指的是一个人，同时也指没有智慧的普通人，我们称之为匹夫。

如果一个人总是怒目而视，认为自已很勇敢，这是没有智慧的体现，是一个逞匹夫之勇的人。你是没有多大力量的，只可以战胜一个人而已。

我们可以看到孟子的语言，是很犀利的。当齐宣王问道，说我这个人好勇，斗狠，比较喜欢战争，好胜。孟子接下来就讲，王请无好小勇，说你可以勇敢，但是不能好这种小勇。这实在是一个没有智慧的匹夫去好的勇。

齐宣王贵为一国之君，怎么能做一个没有智慧的匹夫呢？可谓直达齐宣王的痛处，那么既然讲了齐宣王的小勇，一定会举例子做对比。接下来要讲，何为大勇。

王请大之。告诉齐宣王要把您的这种勇去扩大，向外延伸，变成大勇。

《诗》云：王赫斯怒，爰整其旅。这一篇是《诗经·周颂》当中的《皇矣》，是赞叹周氏的，赞叹文王的祖父，文王的父亲以及文王。赞叹文王可以以强扶弱，扶助弱国，去伐密伐索。

密是密国，索是索国。因为密国和索国仗着自已强大，欺负弱小的莒国。我们看这篇《诗经》引用的内容，王赫斯怒，文王发怒，爰整其旅，整合自已的军队。

以遏徂莒，以笃周祜。遏指的是阻止，这里的莒指的是莒国。文王动怒整顿军队，以阻止欺凌莒国的行为，以笃周祜。笃指的是增加，以增加周国的福佑。

我们去看为何文王动怒呢？动怒是因为密国索国，仗着自已强大，欺凌弱小的国家。比如说，莒国，这个时候文王的动怒，是为了扶助弱小。以笃周祜，是增加周国的福祉。

为何会增加周国的福祉？因为他的勇是大勇，不是小勇。不是为了自已的情绪，不是为了自已的尊严，而是为了帮助弱小的国家。他越是帮助弱小的国家，越会民心所向，自然也会增加周国的福祉。

以对于天下。增加周国的福祉，才更好的回报天下人，对周国的期望。我们再来看这段话，一个有德行的人，一个大勇之人，如何报答天下人的期望？就是你做更有德行的事情，不要为了自已的得失和情绪去愤怒，而是要除强扶弱，这会更加增加自已的福祉，去回报给天下人的期盼。

此文王之勇也。这里孟子给出了结论，说这是文王的勇。言下之意，文王的勇和齐宣王的勇，是不一样的。齐宣王是按着剑柄怒目而视，谁敢阻挡我？这是为了证明自已的强大，这是好斗、好胜、好战，所以称之为小勇。

那么文王之勇，为何发怒整顿军队？是帮助弱小的国家，来回报天下人的期盼。如果文王不去做这些事情，谁去帮助弱小，天下之人都在期盼，有人主持正义，有人主持公正，这是文王之勇。他的勇是为了弱小，为了更多百姓的期盼。

文王一怒而安天下之民。我们可以看到文王之勇，他的怒可以安天下之民，安天下百姓。