【“现在字音都没问题了吧？”

“没问题！”

“那我们现在来看看这篇文章，翻译一下，先看第一段。”

“君子曰：学不可以已。”

“这里‘君子’指有学问有修养的人，‘已’是停止的意思。这句话的意思是，有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”

“这是一篇议论文，我们都知道议论文的三要素是什么？”

这个问题几乎所有学生都知道，“论点、论据、论证！”

“对的，这篇文章它开篇就给出了中心论点：学不可以已。我们来看看接下来荀子是怎么论述这个观点的？”】

因为学习的是儒家经典，所有儒家学子看的格外认真。

其他各家也是，虽然专注于自家，但是对于其他学说，他们也是了解的。

荀子的学说认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

而为了论证这个学说，为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

所以《劝学》除了勉励学习之外，荀子的另一个目的，是为了宣扬自己的学说。

但是现在一看这个上课内容，荀子就有点失望。

虽然会提到他的思想，他的学说，但是显然重点是放在了文章格式的学习上。

这些学生可能是初学，还在最基础的文意理解上，对于荀子的思想没有深入了解。

“唉，罢了，能有这个宣扬儒家思想的机会，已经足够难得了。”

【来看第二段，先看这一句，“青，取之于蓝，而青于蓝；”

这里的“青”是靛青，是一种染料；“蓝”是草名，也叫蓼蓝，叶子可提取靛青。

“之”是代词，指的是它；

“于”是介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”；

“而”是表转折的连词，但是、可是的意思。

同时这也是是一个特殊句式，是状语后置句。

正常的语序应该是“于蓝取之，而于蓝青”。

意思是：靛青是从蓝草中取得，但是比蓝草的颜色更深。

接着的这句，“冰，水为之，而寒于水”，同样是状语后置句。

我们也可以翻译为：冰，是水制成的，可是比水寒冷。

接下来秦筝就按照这样的顺序，逐字逐句的把文章翻译了一遍。

重点文言实词，虚词，特殊句式，都讲了一遍。

学生也跟着做好了笔记。

但是这样一翻译完之后，也到了下课的时间。

对于秦筝这样的新老师来说，拖堂是不存在的，她比学生还不想上课。

就算是连堂课，下课铃响起的时候，秦筝也直接宣布下课。】

这节课全是一些基础的文言知识，不仅是学生觉得无聊，观看天幕的人也觉得枯燥。

“这节课听得好想睡觉啊。”

一个听课的学子说出了大部分人的心声。