使用了金本位，日本生产出来的白银怎么办？他们的目光盯上了隔壁的邻居，于是，日本商人大肆的向民国倾销白银，走的还是正路子，不搞伪币之类的。

在辜汤生卖画的这个年代，益田纯一可以轻松的从日本带来高纯度的银锭，然后找到军阀控制下的任何一个造币厂进行兑换，给辜汤生的银元不过是益田纯一麾下矿山里的一小车矿石，经过冶炼提纯后，不过才半吨，在日本值不了几个钱，可是转手拿到的古画在日本可是卖出了上万日元，这一进一出，益田纯一到底赚了多少已经不可考了，当时，许多日本商人都靠这一手在中国大肆掠夺资源。

说，拿来银锭能够轻易找到造币厂吗？回答是能，不仅能，还很简单，

根据史料记载，在民国初年，各省都有造币厂，有的地方还不止一家两家，比如，在福建，就有好几家，有军阀孙道仁以及福建财政司共同建立的，还有福州洪山兵工厂的，还有海军在马江设立福建造币厂的，到后来，又有厦门造币厂、漳州造币厂、沙县造币厂、尤溪造币厂、延平造币厂、上杭造币等等十几家。

这些造币厂并不是各自为政搞出琳琅满目的货币，全都是仿制袁大头孙大头去做，以那个时候的冲压技术，造出来的银元有谁分得清谁是谁造的？只要银子的含量够足，老百姓就认了。要不说北洋时期混乱呢，就连纪念银元也是五花八门，北洋历史上的几个人全都有，袁大头、黎元洪、段祺瑞、唐继尧等等都有。

所以，至今，玩银币收藏的始终不能爽利，没法子，那年代太乱，各种银币太多，多到行家都无法辨认，没有了历史资料，没有具体的数据，咋去辨识啊？再说了，都是机器生产出来的，模子都一样，还真是难以区分“公母”。

要说，在民国初期，市场上流通的银元不算少了，为啥段祺瑞还要找日本人借钱呢？这就是因为，用银元是无法从日本购买军火的，人家不要啊，你要么用外汇，要么用实物去以物易物，那样太麻烦了，日本军部干不来，于是，借钱给你买军火，你把能卖的东西抵押给我，我再叫商人去搬回来，这就是当时的中日贸易实况，后来日本工商界大举进入华东一带，贪图的就是可以就地取材获得原料，而且，华东一带又是人口密集的地区，本身就能够自产自销。

那日本在华赚取的溢价如何处理啊？更简单了，在东北挖煤，挖铁矿，一船船的往日本运，生产出来的东西再到国际市场上去换外汇，当时日本最大财阀三井就是这样干的，还有那个三菱，都是依靠这样的掠夺发展起来的。

辜汤生后来对益田纯一的推诿，不是说他没去找皇甫淳，也不是皇甫淳手上没有那种逼真的赝品，而是皇甫淳坚决不给了，说是为了老爷子好。

根据后世初步统计，当年以张季爰、吴湖帆为首的一群很有才气的年轻画家，大肆进行伪造赝品，数量是在几千幅以上，如果不是有吴俊卿这样的一群宿老在，告诫他们，画太多了就露馅了，不是假的也卖不起价来，哪里有那么多富商去买？吴俊卿等品行端正的人，往往还把一些仿制水平不够的销毁，勉强维持着市场上的平衡，也正是这样，吴俊卿在画界里的地位极其崇高，没有他，国画早被毁了。

那群精力旺盛的假画贩子们，恨不得每天都卖出个十幅八幅的。在近代国画史上，这群人并不是寂寂无名，只是他们在那个时候干出来的事情太下作，画出来的赝品上至国府里的高级参议、高级将领，下到海内外的文化人都有购买。

到后来，这些人逐步形成了一股搞赝品的歪风，乃至名声很臭的张季爰始终没有被国画主流接纳，直到那老小子后来去了湾湾，死后，他的画作才被一些主流媒体接纳，可说起其为人来，就没有人不摇头的，张季爰直到今天，在主流画史上仍然抹不掉那种靠画赝品起家的污点，可以说，歪才歪人歪出了名堂。