问：北师大（北京师范大学）有几位教授学者在评论当代文学作品中把您的名字排得很高。您有什么看法？

答：我见到报上的消息，第一个反应是“无论如何不敢当，这几位先生也太抬举我了”。觉得不可以这样排。他们也可能从另一种角度，从读者人数比较多来考虑。另一方面，我是当代人，比较了解当代人的心理，有些很出名的小说家已过世，作品虽好，受时代影响，现在看的人比较少。我并不妄自菲薄，轻视武侠小说，但也从来

不敢骄傲，对前辈和同时代的作家，我一向都是很尊重的。再者，北师大这几位先生可能也不是真的“排名”，只不过顺便列举。对于艺术的评价，向来总是有主观和个人喜爱的成分。

问：《侠客行》的主人翁完全没有知识，但能领悟绝顶武功，他不识字，天性很蠢，无欲无求，我们在这里念书念得再用功又怎么样？（众人笑）

答：不要紧张，你又不学武，学文学的就要用功念书了（众人笑）。我写《侠客行》，是佛教思想中有一种想法：世俗的学问对领悟最高境界可能有妨碍。中国禅宗参禅的目的就是力图摆脱现成的观念，尤其是逻辑和名词的观念。佛家理论说，摒弃世俗的观念，有可能领悟更高一层绝对的观念。当然，我们追求实际的社会知识学问，跟《侠客行》完全不同。假如你不识字，那北大绝对不会收你了。（众人笑）

问：会再写新的武侠小说吗？

答：新的武侠小说我不想写了，或会想写历史小说。我刚正式从报纸退休，有两条路：第一条路是在大学里混混（众人笑），我很喜欢和年轻人交朋友，大家聊聊天，像今天这样的情况当然很高兴。我年纪不小了，但仍觉得增加知识是最愉快的事情，如果能在高等学府里多待些时间也很好。第二条路是再写一两部小说。写小说很辛苦，但我对历史有些看法，也想表达出来，如能安静下来写一两部历史小说也是可能的。

问：乔峰只能是悲剧？

答：这是没办法的，天生的。他一开始生为契丹人（契丹是当时中国北方很大的国家，很多外国人不知道中国，只知道契丹。中国香港的“国泰航空公司”，Cathay就是契丹，就是“契丹航空公司”），那时契丹与汉人的斗争很激烈，宋国与辽国生死之战，民族之间的矛盾冲突这样厉害，他不死是很难的，不死就没有更好的结局了。

近代小说写悲剧是从人性自然发展出来。西方的希腊悲剧则是人与天神发生关系，发生悲剧因为天神注定如此，与现代观念不同。

问：听说《天龙八部》有部分是倪匡先生代写的？

答：因为当时我要出门旅行一个多月，我请好友倪匡先生代笔，写一个单独的故事，当时说明我将来出书时要删掉的，他也同意，所以报上连载时有一段是他写的。印成书籍时，就没有他代写的那部分了。

问：您小说中的人物是不是理想人物的塑造？

答：有一部分主角是理想的，但有一部分主角就不是理想的，而是比较现实的。例如写韦小宝，不是作为人生的理想或中国人的理想（众人笑），而是写出中国社会中有这样的一种典型，尤其是在清朝，那时社会制度不是很合理的时候，一个人要飞黄腾达，就要有韦小宝作风。

中国人移民海外，大多数人有不同的困难，后来安身立业，发展事业。像韦小宝这种中国人到海外去，是有很多的，并不一定道德很高尚，但爱朋友，适应环境的能力就很强。（众人鼓掌）

问：您认为林平之（《笑傲江湖》中一角）性格如何？

答：林平之的仇恨心很强，从小因别人杀了他全家，按中国武侠小说的规范，他要报仇也是应该的。但把整个人生全部集中在仇恨中，我觉得不值得。这不是中国人的一般性格。中国人在适当的时候可以化解仇恨。

问：您对古龙、柳残阳的小说的看法怎样？

答：古龙的小说没有明确的历史背景，他用一种欧化的、现代人的想法来表达一种武侠世界，另走一条路，他的小说有几部也写得很好。柳残阳的小说比较简单，打得很激烈，看起来很过瘾，但不免太单调了。古龙的小说较有深度，范围比较广，想法很新，他是我相当熟的朋友，现已过世。他的个性中有一个缺点是不太能坚持，大部分小说写了一半，就不写了，由别人代写，所以水准不齐，假如是他自己写完了的，当然水准高得多。

问：您的作品有没有真实的事迹作为蓝本？

答：除了正式的历史事实外，小说的故事全部是虚构的，没有以哪件真事为蓝本。《连城诀》有一点真实内容，但只是很小部分。

问：您的作品拍成很多电影或电视连续剧，您对作品改编的看法？

答：假如编导先生觉得小说故事太长了，删改没问题，但希望不要加进很多东西（众人笑）。只要不加我就满足了。

问：《天龙八部》的思想主题是什么？

答：《天龙八部》部分表达了佛家的哲学思想，就是人生大多数是不幸的。佛家对人生比较悲观，人生都要受苦，不管活得怎样好，最后总要死，当然没办法。佛家思想讲人生真谛有深刻的理解。

《天龙八部》表达一部分佛家思想：人生有很多痛苦，无可避免，但从另一个角度来看，遇到悲伤时要能平心静气地化解。对于世上的名利

、权力不要太过执着，对于人世间的种种不幸要持一种同情、慈悲、与人为善的态度。佛家哲学的精义不是悲观消极，而是要勉为好人，尽量减少不太好的欲望。

问：您的小说搬上银幕后表现方式大大不同？

答：我也觉得不太满意。不过拍电影、电视也很难，恐怕所有改编小说都会遇到这样的困难。我只希望他们改得比较少一点就是了。

问：中国小说和文笔的关系怎样？

答：中国有许多作家文字精练，如老舍先生、沈从文先生。但现代有些作家不是很注重文字，好多人的文笔有点公式化，都差不多，看不出风格，写作方式很欧化，结构是西方文法，没有中国传统的写作方式。我认为中国的传统文体、美的文字，一定要保留发展。有些作品我们看了一遍又一遍，如《红楼梦》《水浒传》，并非看故事，而是看文章，与作品文字好不好有关。假如写小说只讲故事、讲思想、讲主题，而文字不美，假如中国精练独特的优美文笔风格渐渐不为人重视了，那是很可惜的。当然我绝不是说我的文笔好，而是说希望努力从中国的文学宝库中吸取营养。

问：您对王朔的作品看法如何？

答：王朔先生的文字口语化，语句俏皮，纯粹是中国式的，读起来兴味很高。并非我都同意他的意见，而是说他表达的方式能受人欢迎。陈忠实先生的《白鹿原》、邓友梅先生的《鼻烟壶》，还有最近有一部《中国最后一个匈奴》，以及《曾国藩》《李鸿章》等历史小说，表达方式都相当中国化，读者容易接受。

问：《笑傲江湖》的时代背景是不是在明朝正德至崇祯年间？

答：大致是明朝吧，没有具体时代背景。因为我想这种权力斗争、奸诈狡猾，互相争夺权位的事情，在每朝每代都会发生。如果有特定的时代背景，反而没有普遍性了。这位同学估计是在明朝正德至崇祯年间，我想他很有历史知识，大致差不多。

问：您最偏爱哪一个女性？

答：我尽可能写各种各样人物，有些女性很坏的也写，像《天龙八部》的马夫人（众人笑）。有些女性很会下毒，那肯定很危险的（众人笑），也有会下毒而人很好的，像《飞狐外传》的程灵素。至于问我喜欢哪个，真的很难说，我看每个人喜欢的也不同。我希望把这些女性写得可爱些，你看了会觉得有这样一个女朋友挺不错、挺幸福。（众人鼓掌）

问：武侠小说可否不以封建社会为背景？

答：我想可以的，以现代为背景。“侠”主要是愿意牺牲自己、帮助别人，这是侠的行为。侠不一定是武侠，文人也有侠气的。李白《侠客行》写的都是不会武功的，但有侠气，所以其他社会背景也可以写侠，也可以另走一条路。有这种品格的人，不一定会武功的，而且在现代，武功也没什么用了。

问：《天龙八部》的三个主人翁段誉、乔峰、虚竹的性格有何不同？

答：他们代表不同个性。段誉虽然是大理人，不算是汉人，但也有中国文化传统，人很温和文雅，脾气很好，很容易交到朋友；乔峰有阳刚的一面，都是中国文化传统中很好的品格；虚竹是出家人，个性与汉族文化有点距离，很固执，宗教思想很浓。

问：请谈一下小说中的一夫多妻制和一夫一妻制。

答：一夫多妻制是历史性的，所有民族都是从一夫多妻制演化过来的。更早的母系社会是一妻多夫，慢慢再一步步发展。我们写武侠小说、写古代社会，但尽可能写爱情专一，相信读者也希望看到爱情专一的故事。中国古代文学中也有写爱情专一而十分感人的作品，如诗歌《华山畿》《孔雀东南飞》，等等。

问：您小说中有很多的中国历史知识，哪里得来的？（笑）

答：我没有能在北大历史系念书很是遗憾，不过我一向喜欢读历史书，慢慢地学到一些历史知识。

问：武侠小说在您生命中的比重大不大？

答：实际上最初比重不大，我主要的工作是办报纸，但是现在比重越来越大。现在报纸不办了，但是小说读者好像越来越多，在中国大陆、香港、台湾地区，以及欧美的中国人当中，小说读者都很多，这是无心插柳了。我本来写小说是为报纸服务，希望报纸成功。现在报纸的事业好像容易过去，而小说的影响时间比较长，很高兴有这样的一个成果。

（听众长时间鼓掌）

（演讲会由北京大学副校长郝斌教授主持。萧蔚云教授首先介绍查良镛先生的生平，特别强调他对起草《香港基本法》的贡献，并诵读及解释查先生在本刊发表的一首诗，语句充满感情。查先生预定的演讲时间已过，而台下同学们仍纷纷提问，郝副校长只得宣布演讲会结束，希望“查教授”以后时时到北大来和同学们聚会。）

本文发表前曾经查良镛先生补订

（本章完）