更有精彩的外形肖像描写在后面：

白格生生的脸脸太阳晒，

巧格灵灵手手掏苦菜。

——《妹妹十七八》

羊肚子手巾三道道蓝，

精脚片子①你地塄塄上站。

① 精脚片子，即光脚。

——《羊肚子手巾》

两段描写，勾勒出了人物的外在形象，同时自然地揭示出了他（她）们热爱大自然、热爱劳动的朴实美好的性格内涵。

白脸脸坐在高粱地，

毛眼眼看人有主意。

——《妹妹有心你不敢》

巧口口说来毛眼眼照，

满口口白牙你对哥哥笑。

——《野鹊子上树》

同是在与情人约会中的姑娘，但因作品给我们提供的人物肖像不同，我们对这两个人物性格的感受也就不同：前一位姑娘看来比较深沉，外表平静而内心活动复杂激烈。从她抿嘴不语、认真观察思考的神情上，显示出了她性格的内向和思维的细腻。而后一个姑娘就不同了，在情人面前，已抑制不住内心的喜悦和激动，又说又笑又目不转睛地盯着情人，眼、口、手全部行动，都有点忙不过来了。这是一个单纯、热烈、性格外露的姑娘，内心象一团火，外在也象一团火。和这样的情人相会，男人们怎能不望得发呆。

读者、听者不是相面先生，一看外表就能把人物的内在、性格说出来。但读者、听者其所以还能说出来一些，一不是靠相面，二不是靠理性的推理。靠什么？靠对人物形象的感觉。这个感觉，一方面在于自己对生活形象的积累（包括理性认识在内），一方面在于陕北民歌所提供的这些人物的外在形象，给人以形象感觉的结果。所以，陕北民歌的人物外形描写，正是作者的这种感觉向读者、听者的传递。后者通过这种感觉，往往可以轻而易举地看到人物的性格、内在的一些东西。

由于是感觉的结果，因而陕北民歌的人物肖像就全然不同于照像馆出来的人物照片，它是活的，是运动着的，包括内在的和外在的，肌体方面的和思想、情绪、心理方面的在内。这就是艺术与技术的根本区别。技术是以手段的高下为评定优劣的标准的，而艺术的手段仅仅是达到目的的方式而已。照像馆的人物照像是以人物的外在为工作对象的，所采取的灯光、布景等措施也仅仅为了达到人物外在的逼真，而艺术的肖像描写却是以揭示人物的性格、心理等内在为目的的，外在的描写仅仅是通往内在的渠道。