腊月初六的后山屯是欢乐的海洋。·s^o￠e.o\.?n^e^t/

六辆蒙上红布的骡车接回了六个新娘，前后脚进胡同等着下车。按这边的习俗，新娘车上还有两个人，一个送嫁媳妇，一是押车的小孩。他们俩都会有个红包收。孩子还可以多要点。但纯是为了热闹，所谓多要也就是从一毛到两毛，一次给个一分、两分的，这边劝，那边坚持，增加新婚的热闹。

前边大车上的押车小孩正想着再拿拿桥多要两个红包，后边的后边的新郎官首接过来催进度了，看他那份恨不得赶紧轮到自己的着急劲，引的看热闹的人群哈哈大笑。

所谓婚礼要的不就是这份热闹吗？！

六个新郎官都没有家长，新娘下车进新房后，稍坐一下，让送嫁媳妇装上新门帘，收了红包，放好新娘带来的包袱，稍歇一下。

上午八点六对新人全部来到北面的刘家大院，统一进行拜天地仪式。关于高堂由谁来坐，众说纷纭，最后还是由刘铭拍板，打造两个牌位，一写父亲大人，一写母亲大人。两个官帽椅上各放一个。

用刘铭的话说，结婚仪式本就是将两方成亲的消息上告天，下告地，中告父母。.w·o*d+e?s+c.w?..c\o\m.无论他们是否还在世，将他们摆在位上，就是告知。

虽然老人们不太认同，这明显与传统不符。但年轻人们都很认同，就象刘铭常说的，所谓传统，本就是一代代人增添后形成的，为什么咱们不可以加几条。

新人着装方面，女着红嫁衣，男着中山装，全是刘铭赞助的。用刘铭的话，人生就结这一次婚，都给对方留个最好的印象。至于以后穿不穿的上，那以后再说。很败家，很招人打的一句话，却让他收获了六个新娘的心。后几年六个媳妇对他的支持一点不亚于六个兄弟。

恰好《晋察冀报》的摄影记者在古井，听说有这么一场集体婚礼，也赶来凑热闹，拍下了十二人向两块牌位行礼的照片。这成为后来人们说起后山屯时难得的一张影像资料。

场中最敏感的也许就是刘铭了，他完美避开了所有镜头。中午热情招待了记者，但一再要求他不要在报道中提后山屯，不要提刘庄。

半个月后报道见报，让大家知道结婚还有这么新颖的结婚方式。*w.a,n_z\h?e,n￠g?s¨h-u/k′u\.!c′o?m~但还是让有心人注意到了刘庄。

这个人叫刘连涛，东河村人，原来也算富裕人家，从他爸那代开始不正干，到他成年时家里己彻底破落。好在读过三五年书，人长的还算周正，也能说会道，算是场面人，能混出自己吃喝。抗战初起，参加过抗日政府，但因生活作风问题怕被抓，就进县城当了汉奸。另一个时空中，在根据地人眼中他是无恶不作，西年后他会在一次扫荡中被古井村的民兵一枪打在臀部，不知为什么一首不好，一年后被拉回古井开公审大会枪毙时还站不起来。

他很偶然的机会看到了这张报纸，报纸上的一个人他认识，是古井村的王老栓。看照片中的人都穿的不错，背景的房子也很好。他得出结论古井应该更有钱了。

因为之前古井就是冯家大院能到这水平，但这明显不是冯家大院。

他又找县城里干活的古井的熟人打听，他知道了刘庄，说是这几年很能折腾。他也才想起来，这几年那个小山村人又是养鸡、又是收野菜的。只不过是自己没打过交道，忘了。