我以前从来不信这些，可是现在已经没有任何办法，哪怕只有一点点的希望，我也要试一试……”

祠堂另一侧的墙上打开一扇门，师蓬蓬带着颜京和曹凡真走过去，见是一间普普通通的堂屋，不过一面墙边设着香案，案上供着一幅神像，两个香炉和瓜果贡品等。!秒_章~节-暁?说*网¨ ?哽￠芯￠嶵!哙,

香案前方摆着一张古朴的木头方桌，桌上放着一本黄历、一碗白米和一对半月形的筊杯。

一个身形丰满的中年妇女坐在桌子一侧：“你们是来问米的？”

师蓬蓬点头：“对。”

所谓问米，乃是一种沟通阴阳的远古巫术，最早起源于几千年前的问觋。

一些人自称能够走阴，将阴间的魂魄带回阳间，附于自身，从而与生者对话，乃至占卜吉凶，预知未来等。说白了，就是俗称的“鬼上身”，因此做仪式常以米为媒介，特别是在农村地区，米是重要的祭祀用品，无论生人死祭，都以米为食。¨三*8·墈?书_枉~ +埂+辛·嶵!哙?

民间将此称为问米，修习问米术的神婆便被称为问米婆。

这种法术与扶乩类似，其实都不是正统道术，带有很浓重的迷信色彩，多是些不入流的骗子用来行骗的手段。现在城市基本见不到了，但在农村地区仍然很有市场。

问米婆让他们三人在方桌的另一侧坐下，问道：“可有所问者的生辰八字？”

师蓬蓬想起进密室前，工作人员交给她的信封，便拿出来拆开，里面果然有一张名帖。

姓名：杜平思

生辰：甲寅年癸酉月庚寅日卯时三刻

另有梁家村的地址等信息。

“杜平思？这是谁？”曹凡真还有些状况外，疑惑问，“不是要问孩子的去向吗？”

在故事背景中，孩子父亲是梁家村的村民，按说应该姓梁才对。

师蓬蓬摇摇头：“不清楚。`比~奇_中*蚊.旺^ ?庚/辛_罪·哙?”

其实不止是姓名，这个生辰也透着古怪。

名帖上用的不是常见的公元日期，而是华夏传统的干支纪年。

干支纪年以天干和地支顺序相配，六十年为一周期，如此循环往复。

上一个甲寅年对应的是公元1974年，但故事背景应该是比较近的年代，明显对不上孩子的年纪。至于下一个甲寅年，则要到2034年，就更不符合了。

问米婆把红纸摊开在方桌上，翻了翻黄历，道：“现在我要开始问米，需要有一个人跟着我一起做，你们谁来？”

师蓬蓬走到香案前。