曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以釁钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废釁钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然！诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也，以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财，而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也！”曰：“无伤也，是乃仁术也。见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”

曰：臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以釁钟。孟子为什么说齐宣王是可以保民而成王的呢？这里孟子说，我听胡龁讲过一件事情，说有一天王坐在堂上，有人牵着牛从堂下过，这个时候大王您问：牛何之？说这个牛是用来做什么的？牵牛之人说将以衅钟，衅是祭祀，这头牛是用来取血，祭祀钟的，就是这样一件事情。

我们不妨来思考一下，当我们看到这样一个画面，会想到什么呢，会不会做出什么样的决定呢？我们看看齐宣王，他接下来做了什么样的决定？

王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。看到这样一个场景，齐宣王讲了一段话，他说舍之，说放了这头牛吧，吾不忍见其觳觫，觳觫指的是瑟瑟发抖，恐惧发抖的样子。若无罪而就死地，因为这个牛，它并没有犯什么罪，可是它却要赴死，我实在是不忍心。

我们来体会一下这句话，当齐宣王坐在堂上，看到一个人牵牛而过，问这头牛是做什么的？说是祭钟的，这个时候齐宣王说，放了它吧，我实在不忍心看到它瑟瑟发抖、恐惧的样子，因为它并没有犯什么过错，而却要去就死。

对曰：然则废釁钟与？这个时候牵牛之人讲了，难道我们要废弃祭钟这件事情吗？因为齐宣王让他放了这头牛，如果放了这头牛，就没有办法取血祭钟啊。

曰：何可废也？以羊易之。不识有诸？说怎么能废弃呢？不能废弃祭钟这件事情。以羊易之，放了这头牛，用羊来替代。不识有诸，这四个字是孟子讲的，因为孟子是听说了这件事情，所以问齐宣王，不知道有没有这样一件事情呢？他在向齐宣王求证。

曰：“有之。”齐宣王说是的，有这样一件事情。

曰：是心足以王矣。说大王，您现在的这颗心，就足以让您称王天下。我们这里看为什么呢？当齐宣王看到了这头牛，它是没有罪的，却要让它去祭钟，而不忍心，这就是仁心。当有这种仁心，就可以去保民的。

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。百姓以为您是不舍得，是吝啬，但是我知道您这是不忍心。

王曰：然！诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。是的，是有百姓这样议论的，有的百姓会说，齐宣王是不舍得，是吝啬，所以才以羊换牛。说齐国虽然很小，但是我又怎么会吝啬一头牛，即就是的意思，我就是不忍心看到它恐惧发抖的样子，好像没犯什么罪，而却要就死地。所以以羊易之，也就是以羊去换了牛。接下来我们就看到，孟子问了一个问题，问了一个什么问题呢？

曰：王无异于百姓之以王为爱也，以小易大，彼恶知之？这里的无异指的是不必责怪，也不必奇怪，说大王您不必责怪百姓，以为您不舍得，以小易大，羊为小，牛为大，所以叫以小易大。彼恶知之，彼是指的他们也就是百姓。恶是何的意思，何以，怎么，他们怎么会知道呢？

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？这里孟子的问题出现了，说如果大王您是因为牛没有犯过什么罪，而就死地，您却以羊易之，那请问牛和羊又有什么区别呢？因为羊也无罪，为什么您舍得去用羊，而不舍得用牛，区别到底是什么呢？

我们这里不妨也去思考一下，我们来回顾，因为齐宣王不忍用牛去祭钟，所以换成了羊，不忍心哪，那可是换成羊，难道就忍心用羊去祭钟吗？这里到底有什么区别？我们看看齐宣王，有没有想清楚这个问题？

王笑曰：是诚何心哉？这个时候齐宣王笑了，他说这样一说，我也不知道，我这是什么心理，我也不知道我是怎么想的？这句话把齐宣王问住了，想一想是啊，我这是什么心理呢，难道牛无罪而就死地，羊就有罪了吗？为什么我不忍心用牛去祭祀，我却忍心用羊去祭祀，我不知道这是什么心理了？

我非爱其财，而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也！接下来又说到，说我并不是因为爱财，才拿羊去换的牛，但是也难怪，百姓会认为我是爱财，为什么？因为连自已都想不清楚，这到底是一种什么心理？所以就难怪百姓，也是这样想的。

因为他解释不通，如果说是不忍心，可你换成了羊就忍心吗？所以说别人自然会认为，这是不舍得，是一种吝啬。接下来重点来了，我们看看孟子是如何回答的，这里的原因到底是什么呢？牛和羊到底有什么区别呢？为什么用牛，齐宣王不忍心，而换成羊，他又忍心了呢？

曰：无伤也，是乃仁术也。见牛未见羊也。这个时候孟子讲，没关系，是乃仁术也。这是因为您内在有仁德的体现，见牛未见羊也，也是因为您看到了牛，而没有看见羊，看到了牛恐惧发抖的样子，激发了齐宣王的仁心，这个时候，他自然不忍心去伤害的。我们去想一想，在生活当中也是一样的，会因为我们看见很多事情，所以不忍心去做。

我们举例子，比如说一个善良、纯真的小孩子，他看到小动物受伤，他就会哭，他会难过，他会不忍心，这就是仁爱之心。我们也是如此的，当我们看到一个人在痛苦之中，我们会不忍心，这就是仁心。当我们在生活当中看到一些可怜之人，看到一些可怜之事，我们就会升起不忍心，这就是我们内在的那颗仁心。