般若波罗蜜多心经原文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

（经文开篇即点明主题，观自在菩萨在深入修行般若波罗蜜多的过程中，洞察到五蕴皆为空幻，从而能够度脱一切苦难与束缚。）

舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。

（舍利子，物质世界（色）与空性（空）并非相互对立，而是相辅相成的。物质世界本身就是空性的体现，空性也寓于物质世界之中。同样地，感受（受）、观念（想）、行为（行）和意识（识）这五蕴的其余四蕴，也都是空性的表现。）

舍利子……

（舍利子，这些空性的表现（诸法空相）是超越生死轮回的，它们既不会产生也不会消灭，既不会沾染污垢也不会保持清净，既不会增加也不会减少。这是空性的本质特征。）

是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦、集、灭、道，无智亦无得。

（因此，在空性的境界中，不存在五蕴的任何表现，也不存在六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六境（色、声、香、味、触、法）的分别。更进一步说，连眼界到意识界这些概念都不存在。同时，无明（愚痴）与无明的尽头、老死与老死的尽头等生死轮回的环节也都不复存在。最后，连苦谛、集谛、灭谛、道谛这四谛以及智慧与所得这些修行的目标也都消融于空性之中。）

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

（由于认识到一切都无所得，因此菩提萨埵（菩萨）依靠般若波罗蜜多的智慧，心中没有任何挂碍。没有挂碍，自然就不会有恐怖和颠倒梦想。这样，菩萨就能达到究竟涅槃的解脱境界。）

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

（过去、现在、未来三世的所有佛，都是依靠般若波罗蜜多的智慧，才证得了无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）。）

故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

（因此，我们可以知道般若波罗蜜多是一种极具神力的咒语，它像明灯一样照亮前行的道路，是至高无上的咒语，没有任何咒语能与之相比。它能够消除一切苦难，这是真实不虚的。）

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

（所以，当说到般若波罗蜜多的咒语时，就是如下的咒语：去吧去吧，到彼岸去吧，大家都到彼岸去吧，愿菩萨保佑我们达到解脱的境界。）。