【再结合时代背景，韩侂胄想通过北伐巩固地位，他没有看清局势，只是为了自己能建功立业，岂不是跟刘义隆一样？

所以辛弃疾引用这个典故，主要是为了借古讽今。

警告主战权臣韩侂冑不要草率出兵，同时表达了对南宋主和派的不满和讽刺，对明君的企盼，以及自己收复中原的决心。】

“幼安，你这词现在被天下人所知，现在所有人都知道你对朝廷的不满，你要当心啊，“乌台诗案”的例子尚在。”

现在的辛弃疾还没有写出这首词，友人担心他也会因为诗词下狱。

“无妨，但凡被这天幕刺激一下，能让朝廷坚持北伐，早日复我河山，就算下狱又如何？”

【下面这两句可以联系在一起看。

“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”

作者于宋高宗绍兴三十二年从北方南来，到写此词时已经过去了四十三年。

这四十三年中，金国与宋朝战事不断，连年不绝。而作者虽一直极力主战，并为收复故国不畏艰难，戎马一生，但眼看英雄老去，机会不来，于是心中自有一腔无从说起的悲愤。】

“四十三年啊，竟然等了这么多年。”

现在的辛弃疾还年轻，虽然北伐的志向不改，但是看到自己坚持了这么多年，还是没有实现上战场的梦想。

也忍不住低叹一声，但是不过一会，又忍不住燃起希望。

有了这天幕，官家应该会北伐了吧。

【接下来又有一个典故。

就是上一个典故里面，追击刘义隆的拓跋焘。

北魏太武帝拓跋焘击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。

“佛狸”指的是北魏的皇帝拓跋焘，当时距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉。

而这里辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。

四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。

作者引用这个典故，表达了对南宋政府不图恢复中原的不满，对百姓安于异族统治的担忧，以及自己收复中原的决心。】

【接下来还有一个问题。

神鸦社鼓:吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地祭祀。

同一情景:佛狸祠下，神鸦社鼓，处在异族的统治之下，词人不堪回首，却为何写百姓的欢庆?

这是一个鲜明的对比。

当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是作者非常痛心的事。

可堪回首，不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此警告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。】

【我们再来看最后一句。

“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”

廉颇是战国名将，与白起、王翦、李牧并称为“战国四大名将”。