煌煌日月，映照古今，春秋代序，山海演化。

万物便在这永无休止的轮替当中生老病死，叹生之须臾、哀死之必然。不论草木兽禽、不论贫富贵贱，未有能超脱生死之外、笑看时光滔滔而去者。

众生煎熬于生死之间，哀鸣挣扎、辗转流离，终不免化为一抔尘土。

于是直到无数年月之前，有圣人发愤，起于蒙昧之间，量天地之变化、窥阴阳之消长，炼元气、聚神明、开大道、悟长生，修得无穷妙道，传于四方万里，拔救众生于苦海。

能修圣人之道者，谓之修士。

元气乃修行之根本，修士朝游北海暮苍梧，身负万千变化超脱之术，一桩桩一件件，都离不开对元气的驾御。

驾御元气的法门称为“神通”，感悟元气的方法称为“功法”，功法神通都分为白极、赤极、青极、紫极、玄极五等。

元气沛然乎充塞天地之间，无微不至、无处不在，若水之流，若风之动，变化莫测，主要有金、木、水、火、土、阴、阳、风、雷九类元气。

九气生灭循环，演化万物。

能感悟到元气的存在，便是踏上修行之道的第一步，圣人谓之“初觉”。

初觉修士的元神紫府之内有灵根，感悟天地元气，全仗灵根之力。一种灵根只能感受到一种天地元气。

修士初觉之时，以元神紫府之灵根去窥测元气之存在，只见元气如夏日流萤，星星点点，翱翔于身旁。

此时修士虽能察觉到元气的存在，但不能随心所欲的驾御元气，譬如镜中观火，虽见其光，不得其用。

而对元气的感悟到了一定程度，就能将身旁星星点点的元气连成一线，继而织线成网，聚气成形，能内养元神、外修筋骨，延年益寿，也能驾御天地元气施展各项神通，圣人谓之“开悟”。

开悟既深，元神紫府愈加通透，便可步入聆妙境界。

开悟修士能观察元气之形象，聆妙修士则更进一步，能聆听元气之动静。

元气流淌于天地四方之间，不断生灭循环，动静之际，其声有若天籁。