吾人学佛修行，若依二乘声闻、缘觉，只求自觉自利，非是究竟圆满法门；唯有发心立愿，广修六度万行的大乘菩萨道，才能自度度人，圆满佛果。

第一章，我们从菩萨道的起点，略说发菩提心因缘，厘清发心的邪正、真伪、大小、偏圆后，进入第二章菩萨道的实践。所谓实践菩萨道，《维摩经》说：“直心是菩萨法，深心是菩萨法，发心是菩萨法，降魔是菩萨法。”[1]虽然菩萨有无量法门，而归纳之则有四弘誓愿、四无量心、四摄法、六波罗蜜等，是一切菩萨发菩提心，成就无上正等正觉，所应实践的法门。

一、四弘誓愿所谓大乘四弘誓愿，即是依苦、集、灭、道四圣谛而发起的深誓弘愿。

1．因为众生多苦，所以发愿众生无边誓愿度。

2．因为苦由业集，所以发愿烦恼无尽誓愿断。

3．为令众生向道，所以发愿无量法门誓愿学。

4．为使众生证果，所以发愿佛道无上誓愿成。

因为修习苦、集、灭、道四圣谛而发菩提心的大乘菩萨，就要以四弘誓愿来弘扬四圣谛的真义。

二、四无量心所谓四无量心，一是慈无量心，二是悲无量心，三是喜无量心，四是舍无量心。此四种无量心的实践，能降伏我们内心的贪、瞋、痴、慢等烦恼，体证菩萨无量无边的境界。

1．慈无量心：就是给人信心。

2．悲无量心：就是给人希望。

3．喜无量心：就是给人欢喜。

4．舍无量心：就是给人方便。

菩萨觉知生死炽然，烦恼逼迫，仍本着“拔苦予乐”的本怀，视一切众生长者如我父母，幼者如我子女，菩萨不只是自己解脱，也希望一切众生离苦得乐。在《陀罗尼杂集》[2]说，菩萨有四种大事：心如大地、心如大海、心如桥船、心如虚空，能长养一切善法，能包容一切差别，能启发一切欢喜，能成就一切因缘。

三、四摄法门所谓四摄法门，是菩萨度众时的权巧方便，视众生根器、喜好的不同，令之转迷成悟。《法华经》所谓“先以欲钩牵，后令入佛智”者是。

1．布施摄：是乃结缘行。凡是他人有所需求，合乎正道律法，即给予满足。所谓财施、法施、无畏施是也。以慈悲柔软之心，令亲近者皆大欢喜，并发起道心。