一般人都喜欢养猫、养狗，养花、养草。养，就是“生”的意思；有“养”，才能生存。好的要养护，但是一些不当的养，如“养痈贻患”则万万不能。关于什么能养，什么不能养，兹说如下：

一、养德重于养财：一个人如果只知储蓄金钱，金钱乃“五家”所共有，遇到水、火、盗贼、贪官污吏、不肖子孙等，都会使我们的钱财荡然无存，因此养德才是重要。钱财会被人偷走，道德则不会被人所盗。一般人虽然羡慕有财富的人，但更尊敬一个有道德的人，所以做人忠厚、诚实、行善、利众，都是养德也。

二、养心重于养身：一般人都非常重视养生，运动保健、饮食调理，无非希望于身体有益，但往往忽略了“养心”。其实“万般带不去，唯有业随身”，人生到了百年大限时，身体不是我们的，只有“心”（也就是业）随我们在五趣六道轮回，所以养心能不重乎。

三、养性重于养气：现在社会非常流行练“气功”，可见大家重于“养气”。养气一者健身，同时涵养性情，固然也很重要，例如涵养浩然正气，也能为天下苍生造福。但是“养性”即为“养命”，因为人人都有“佛性”，如果能将自己的真如自性养好，给予安住、净化，如此又比养气重要得多。

四、养民重于养士：自古以来，大家族、大人物都要“养士”，如战国四君子之一的孟尝君，门下“食客三千”，虽然也会受士的回报，但是不如能“养民”。“士”只是“民”的一部分，民才是全部，如果对于全民都能有所利益、帮助、贡献，则得民心者，才能得天下。

五、养廉重于养望：一般常人都希望自己的名望很好，所以凡是地方的事情、公众的事务，都希望当个代表，选个理事。但是名望重要，清廉更重要。一个人穿了美丽的衣服，如果不清洁，也为人所不喜，所以做人清廉有德，在人格上树立自己清廉的名望，更是重要。

六、养量重于养能：世间上有能力的人为数很多，有度量的人就不容易得见了。有人说，“事业有多大，就需要有多大的度量”，此言诚不虚也。能容纳一家可做家长，能容纳一村可做村长，能容纳一县可做县长，能容纳一国可做领袖，能容纳全世界，才能统领天下。

七、养志重于养晦：中国的士大夫一向提倡要“韬光养晦”，养晦就是现在所谓的“低调”、“不与人争”。但是光是消极的养晦，不如积极的养志；“立足当下，志在千里”，如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。能够立志为国为民，就会为全民谋福利，此乃积极向上之精神也。

八、养拙重于养巧：人的一生，要求进步，总想有一些巧思、巧想、巧能、巧心。但光是“巧”，太过锋芒毕露，往往遭人疑忌，所以做人有时要懂得“养拙”。以诚实、稳重、厚道处世，深藏不露更能于己有利。

养，人生应该养些什么呢？以上八点仅供参考。