跪坐青铜人砸掉长明灯后好象完成了一桩历史使命，收起玉戈又变成一动不动的青铜塑像，油灯底部卡口“格”地归于原位。

原来卡口是启动青铜人手中玉戈的开关，设计者算准以盗墓者的贪婪不可能不动心，宁可毁掉它也不愿将秘密公布于世。其实老董旋转油灯时我一闪念想连同龙形圆器一起带出去，现在看来同样避免不了被毁的命运，因为毁灭设置从油灯底部经过龙形圆器与跪坐青铜人像相连，不管动哪儿都得触发机关。

“晓飞，这件事我太鲁莽…….”老董追悔莫及说，懊恼地抓着头发，脸上皱纹间写满了自责与难过。

我摆摆手示意别再提这件事，反正已鸡飞蛋打，接下来的路还很漫长，不能因此伤了彼此之间的和气。我转过去四下打量，又发现一个新问题：铜室里没有通往上面的门！

从我们所处的高度来看，大概有十五六米，处于青铜方尊饰面和腰封之间。离尊顶尚有一段距离。如此规模空前的青铜方尊矗立在这儿，其功能绝不可能是给后人瞻仰，更不会为老树桩和美人鱼风流快活提供便利，应该与某种特定的祭祀方式有关，或者是死者下葬后祭师必须要完成的某种法定仪式。按常规祭台设在尊顶，这样才能达到“天人合一”和与天神交流的目的，因此应该有一条直通尊顶的路…….

正想得出神，老董凑过来带着讨好的语气说：“晓飞，你看看两边墙上的浮雕，我怎么琢磨着有点古怪。”

说着举着火把站在浮雕前，等我上前查看。

其实浮雕是这间铜室里最重要的内容，我甚至怀疑铜室的功能就类似陈列室，专门展示这八幅浮雕，只不过进来后被长明灯吸引住了，没来得及研究。

这八幅青铜浮雕与前面看到的铜门、青铜器有很大的不同，上面既没有流云水波、鱼鳞纹、兽面纹等常见花纹，也没有山川湖泊、面具塑像等写实图案，而是一幕幕场景，画面简洁，线条分明，好象在叙说一件重大事件。

依照古蜀国人的排序习惯，我站到靠门右首的浮雕前，按顺序它应当是第一幅。浮雕左侧有一大片凸起的圆形，右侧则是一张大嘴，嘴里衔着一个人，此人双手反缚在背后，姿态似乎在挣扎。由于嘴张得太大，看不到嘴主人的面孔，但寥寥几根线条已经勾勒出其凶残和不可一世的气势。

老董喃喃道：“妈的，这不是老虎吃人的场面吗？根本毫无纪念的价值。”

我指着左侧说：“你看这边是什么？”

“森林。”

“不对，应该是密密麻麻的人头。”

“什么？这么多人看着老虎吃人？不会的，老虎其实也怕人，遇到一大群人时会主动躲避，哪有当着人群吃人的？”

“你看清楚，这个人被反绑着。”

他张大嘴，思维似乎停滞了：“你的意思是原始部落为了生存，把同伴作为牺牲品进贡给老虎，所以那个人在痛苦地挣扎，他是完全不知情的情况下被强行捆绑着送过去的？”

我摇摇头：“未必老虎，这是一个隐喻，再看下一幅吧。”

第二幅场面与第一幅差不多，还是人群、大嘴，不过嘴里变成两个人，同样被反缚着大力挣扎。

这回老董看明白了：“老虎的胃口越来越大，对部落来说已成为沉重的负担。”

“不仅如此，部落内部也开始分化，形成两个意见相左的集团。”我指着浮雕说，那片代表人群的凸出圆形中间有一道空隙，两片圆形边缘岔出若干条手臂，似乎象征着他们在激烈地争论、对骂。

哪里有压迫哪里就有反抗，到了第三幅场面转到一个封闭的山洞，黑压压的人群躲在洞穴最深处围着篝火展开讨论，这是个非常绝密的会议，从洞穴到山洞外面每层通道都站有人手持长戈或大刀把守，气氛十分紧张。然而在代表山脉的弧线外围，大嘴巴紧紧贴在上面窃听，不过聪明的人类早有对策，离大嘴巴不远处的洞穴里同样坐着一小堆人，或坐或站，手势、动作都很夸张，无疑这个清谈会是个幌子，用于掩护洞穴深处绝密会议。

老董笑道：“真有意思，差不多是一部悬疑电影了。”

第四幅画特写绝密会议的场景，二十多个人围在篝火周围，有的捧着碗喝水，有的在抽烟，有的双手转动着什么——可能是纺织纱布，最靠火堆站着一个人，方脸、纵目、大耳，身上披着长披风。

“蚕丛！”我惊呼道。