而实际上，玉玺在宝具化后的确继承了这个能力，但也就只有这个能力。

当然，这很有可能也和天朝的历史传说在秦朝后开始写实化，神话色彩日渐式微有关。玉玺的传说更多的是在皇权交替的故事中充当陪衬与代表，而非故事里的真正主角。

其实从镇压的角度而言，李昂更加心仪的宝具是九鼎而非玉玺。

只可惜，九鼎虽然在秦昭襄王灭周后，被迁入咸阳，奈何在嬴政继位前就已经不知所踪。

李昂在当国师后，试着在全国寻找九鼎，可惜一无所获。

当年李昂也有问过嬴政，可惜老政自己也搞不清楚。

毕竟，九鼎在他回秦国之前就已经丢失了，而看过九鼎的人也都死光了。

到了他执掌秦国的时候，已经没人能说清楚九鼎的具体情况了。

甚至有不少人认为，九鼎其实是一个鼎的名字，而不是真的有九个鼎。

这个说法虽然得到了一部分人的支持，但九鼎的具体情况与下落，依旧没有统一的说法。

似乎九鼎真就只存在于人们口口相传的故事中。

只能说，历史这东西有时候真就挺邪门的。

好在玉玺的情况比九鼎好的多，最起码它是实际存在而非虚无缥缈的东西。

哪怕玉玺在日后的战火与王朝更迭中消失，但至少在李昂的大秦，它依旧保存在大秦皇宫之中。

事实上，玉玺在宝具化后的真正能力应该是对灾难的平定，将一切灾难消弭于无形 。

这也是为什么李昂在进入时间神殿时会选择带上玉玺。

人理烧却、特异点、魔神柱……这些本质上是一场人类文明的灾难。

尽管玉玺的能力不足以消除人理烧却整场灾难，但保护李昂从时间神殿完好无损的出来却是没有问题的。

之前对付吉尔伽美什的ea也是同样的道理，ea掀起的时空风暴某种程度上来说也是一种灾难的具体表现，自然是在玉玺消除范围内。

可吉尔伽美什的其他宝具就不是这样的了，特别是某些纯粹物理攻击效果的宝具，李昂如果真要敢用玉玺去顶，那金镶玉怕不是要提前几百年出现了。

真要是那样，李国师估摸着自己大概率会被大秦老政吊在咸阳街头菜市场，当众抽屁股。

“看来这个家伙很不好对付，你打算怎么做？”

archer低声问道。

“直接使用王之财宝和ea都无法对李昂产生效果，那就只有这样了。”