观公孙大娘弟子舞剑器行 杜甫昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

诗题中有“舞剑器”三个字，即跳剑器舞的意思。那何谓“剑器舞”呢？

这里我们不妨略说一二，以广见闻，尔后再回到诗歌本身。

按载，唐代的舞蹈大致分两类，即健舞和软舞，前者刚健，而后者轻柔。

当然，剑器舞就属健舞一类。司空图《剑器》诗中说：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。”由此可知，剑器舞乃是当时的女子穿着军装的舞蹈，而且以公孙氏的舞蹈最为著名。这种舞蹈

舞动起来雄健刚劲，赫赫有威，晚唐郑嵎《津阳门诗》中有说“公孙剑伎皆神奇”，自注曰：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”正如杜甫在序中所说，他在大历二年（767 年）十月十九日于夔州长史元持的家里看了临颍李十二娘的剑器舞。杜甫当即为她的舞技所震惊，问她跟谁学的，她回答说是公孙大娘的弟子。这一回答使杜甫顿时思潮翻涌，眼前的舞蹈仿佛让他又回到了儿童时代，他想起了六岁时在郾城观看公孙大娘舞剑器浑脱时的情景。时光也仿佛等待了五十年（当时他已五十六岁了），就为今夜，为一首诗而获得了时光的意义，抑或生命的意义。如前所述，老杜一生不仅饱经沧桑忧患，而且此时已是多种疾病缠身，来日不多了。但他直到生命的最后时期，仍在努力地感受生活并发而为诗。他就这样在他生命的暮年，在川东的最后几个秋夜，一气鼓荡写下这首“豪荡感激”的大诗。

仅仅是一瞬间，他回到了开元盛世，回到了他六岁时的一个场面。现实（李十二娘）与回忆（公孙大娘）让这位