花野千夏明显是已经不顾任何后果了，其实这也可以理解，当你整个国家都求之不得的东西，就在你的面前被随手“浪费”掉的时候，任何人都会抓狂。

现在摆在她面前的已经不再是单选题，她既可以想办法抢走翻海珠，也可以想办法掳走马看山，只要能完成这其中之一，她的任务就算是完成了。

所以，她毫不犹疑地召唤出自己的式神之一樱花妖，这已经摆明了不会让马看山和永正和尚活着离开。

马看山虽然经过真空妙有之后，在体术方面有了一定的提高，但道术却无论如何也激发不出来。

而式神的本质就是鬼魂，是一种有着本命神通的鬼魂，而这种鬼魂几乎可以免疫一切物理攻击。

面对这样的一个东西，就算是马看山也有些束手无策。

他只能把求助的目光投向永正和尚，低声道：“大和尚，这个鬼物交给你，其余的人我帮你拖住。”

永正和尚露出奇怪的表情：“你为什么认为我会有办法对付这个鬼物？”

马看山被他问得一愣：“你不是海安寺的主持吗？海安寺的创始者不是曾经凭一己之力战胜过整个倭国的神术师和忍者小队吗？”

永正和尚苦笑了一声：“那也不能说明什么呀，你们茅山宗以前还有白日飞升的真仙人呢。”

马看山一时语塞，好一会儿才问：“你的意思是，你的佛法不能降妖除魔？”

永正和尚赶紧把一根指头竖在嘴前：“嘘，你小点声，别让他们听见。你说我要是念一段金刚经会管用吗？”

马看山一听，眼泪都快下来了。

他不知道的是，永正和尚佛法无边自不必说，但海安寺经历了这么多年的演变，早已不再是那个镇守在海疆的寺院了。

至少在永正和尚师父那一辈开始，海安寺就已经没有了关于“术”的运用。

而永正和尚更是个学者型的寺庙主持。

这并不是说他的佛法不深，恰恰相反，永正的做法暗合了佛法中“

无我”的要义，他明明有着高深的修为，但真正能用来对敌的却少之又少。

其实，那次在后山，焚掉僵尸尸体的，就是永正和尚，但他行的是“方便”法门，说白了就是用来处理尸体的。

佛教有一种法器，叫做方便铲，后来甚至被演绎成一种佛门武器。

但实际上，这种方便铲就是和尚外出游方时，用来随手掩埋路边的人或者动物尸体，是佛教“善”的表达方式之一。

永正当时的随手为之也是出于同样的目的。

他是在可怜那具僵尸曝尸野外，才将它焚化。

虽然他有这个能力但却不会对活人使用，要不然也就不是得道高僧了。

这就是为什么永正和尚在一开始吓走那群小毛贼之后，立即通过孙一邈联系到了整个滨海市道术最强的马看山，让他来帮助护院。

只可惜，现在的马看山正好处在真空妙有境中，和永正和尚一样，一身的法力无法施展。

真空妙有是每一个修行人都避不开的一个关节，有的人一辈子都被困在这一步，而有的人睡一觉就能度过，这就要看这个人对于“术”和“道”的理解了。