牛小海虽有些不解，但他对马看山的话是言听计从，于是撸起袖子往卫生间里走，嘀咕道：“你干啥，想在这里洗脚呀，那我给你整点热水呗。”

“我让你干什么你就快去，稍后我会给你解释的。”

“哦。”

水和盆都是现成的，一分钟不到牛小海就端着个泡脚用的木盆走了出来，把装了大半盆水的盆放到了马看山的面前。

马看山脱下最后一只袜子，把双脚浸进了水里。

刺骨的冰水冻得他不禁一咧嘴。

他抬起头对牛小海说：“你也出去吧。”

牛小海有些不乐意了：“那哪行，我可是你的护法呀，怎么能在这个节骨眼上走。放心，我不会打扰你的。”

马看山虽有些无奈，但也知道他是好心，只得进一步解释道：“我接下来要行天眼通，你留在屋子里会扰乱这里的阴阳气场，干扰到我，还是出去吧。记住，在我喊你之前，不准任何人进来。这事非同小可，如果我在施法中被打断，轻则走火入魔，重则当场丧命！”

牛小海一听这才重视起来，表情严肃道：“你就放心吧，我这就去给你把着门，没有你的命令，就是一只蚊子都飞不进来。”

说完就兴高采烈、昂首挺胸地大步走了出去。

马看山无奈的笑了笑。

牛小海这人心地不坏，行动能力强，就是遇事没什么主意。

在孙一邈的魔鬼式训练下，牛小海的肉搏功夫也有了长足进展。

孙一邈教他的并不是哪门哪派的拳脚功夫，甚至没有一定的武术脉络，就像他的为人一样，只追求以最小的努力取得最大的战果。

他现在的缺陷在于经验不足，但只要是马看山让他去做的，他绝对没有二话。

当然了，如果这个过程中还有钱赚的话就更好了。

马看山收回念头，又把心思放到了眼前这件事情上。

行天眼通这种事危险性太大，不过因为要就的是个孩子，这又是积**德的事情，不管出于什么考虑都值得一试。

想到这里，马看山收回心神。

蒋家老二这幢小楼里原本有一个烧煤的大型暖气炉，足够供整幢楼取暖用。

但自从昨晚的事情之后，也没有人还有心思去加煤，炉火早就熄灭了，房间里保温隔热做的比较好，但现在毕竟是寒冬的气候，白石村的地势虽然不如丹炉村那么高，但温度也很低。

这短短的时间里，马看山浸在冰水里的双脚已经被完全冻透，已经没有了任何直觉。

水性属阴，马看山坐在床上，又把自己的双脚泡在冰水里，就相当于是主动切断了与外界阳气的沟通流转，如果普通人这么做，很有可能会引发身体的疾病。

马看山连续结了几个指诀，最后结成宝塔印固守住自己的本心。

天眼通的凶险并不仅仅是堪破天道之后，减少阳寿，还在于施法过程中很有可能会因为各种意外而彻底沦陷于阴魂界而无法返回。

马看山的宝塔印，就是能够保证他再出

现意外的时候神智不失，只有这样才会有一线重新回到阳间的可能。

与茅山宗其他的术法不同，不需要外物为引，而纯粹是凭借自身的道法修为，以激发人体的潜力，从而达到沟通天地、洞悉阴阳的效果。

众阁所修的“道”，跟传统意义上的神仙非常接近，有着各种神奇的功法，或可上天入地，或可点石成金，他们所追求的长生并不仅仅是长久的活着，而是真正的凌驾于凡人之上。

正因如此，直至今日，还是会有不少有钱人拜进众阁门中。

传说中，以武入道的武当派实际上就是众阁的一个分支。

在道教中，众阁被归入了正一门，与全真教有着延续数千年的道义之争。

相比较而言，茅山宗博采众家之长，最是务实，讲究一个“道为人用”，因此，茅山宗的很多修炼法门都跟解决人世间的某一种或某几种难题为突破口，在红尘中感悟无上大道。

所以，无论是全真教还是正一门，都讲究一个出世，要求修道之人要避世而居，不受凡尘袭扰，也就是间接的把自己和凡人区别了开来。

而茅山宗则不同，他要求门下弟子要主动置身于人世中，感悟世间冷暖、人间百态。

因为在茅山宗看来，神仙也是人的一种，是一种更洞练通达的“人”。

比如说关羽，他就是一个重情重义的凡人，但也正因如此才会被封为“关圣帝君”，成为护法四帅之一。

马看山被师父逼下山，要他在红尘中摸爬滚打，也是出于同样的目的。