《国学新解释义》最新章节
- 第272章 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。
- 第271章 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。
- 第270章 子之所慎：齐，战，疾。
- 第269章 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求
- 第268章 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
- 第267章 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
- 第270章 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反
- 第269章 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
- 第268章 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
- 第267章 子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
- 第266章 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
- 第265章 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。
《国学新解释义》正文
- 第1章 国学新解
- 第2章 国学新解
- 第3章 国学新解
- 第4章 国学新解
- 第5章 国学新解
- 第6章 国学新解
- 第7章 国学新解
- 第8章 国学新解
- 第9章 国学新解
- 第10章 真诚：重塑人心的力量在这个信息爆炸的时代
- 第11章 坚强
- 第12章 俭朴与廉洁
- 第13章 勤奋
- 第13章 勇敢与团结
- 第14章 公正
- 第15章 才能
- 第16章 博学
- 第18章 机智
- 第19章 聪明
- 第20章 忍耐
- 第21章 仁慈与厚道
- 第22章 安份
- 第23章 严明与奋勇
- 第24章 有恒与专心
- 第25章 刻苦
- 第26章 清高与勇为
- 第27章 慷慨满招损谦受益
- 第27章 正直与无私
- 第28章 三思而后行
- 第29章 律己与虚心
- 第30章 诚实
- 第30章 节操
- 第31章 有为与有志
- 第32章 :奋发
- 第33章 道德经:道可道非常道
- 第34章 :天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善矣。
- 第35章 :不尚贤（不刻意招贤）,使民不争（使民众不去争名）；
- 第36章 :道冲（道似一个器皿）似万物之宗（好像万物的根源）
- 第37章 :天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。
- 第40章 道德经:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。
- 第41章 :天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生
- 第42章 :上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道
- 第43章 :持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。
- 第44章 :】载营魄抱一,能无离乎？专气致柔,能婴儿乎？
- 第45章 :三十辐共一毂,当其无,有车之用。
- 第46章 :】五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。
- 第47章 :宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下,得之若惊
- 第48章 :道德经视之不见,名曰夷；听之不闻,名曰希；搏之不得
- 第49章 :古之善为道者,微妙玄通,深不可识。
- 第50章 :致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
- 第51章 :道德经太上,下知有之；其次,亲之誉之；其次,畏之
- 第52章 :大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈。
- 第53章 :道德经绝圣弃智,民利百倍；绝仁弃义,民复孝慈；
- 第54章 :道德经唯之与阿,相去几何？善之与恶,相去若何？
- 第55章 :孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。
- 第56章 :曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
- 第57章 :道德经希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者
- 第58章 :跂者不立,跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者
- 第59章 :有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改
- 第60章 :重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重
- 第61章 :善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策
- 第62章 :知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离。
- 第63章 :将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也
- 第64章 :以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。
- 第65章 :夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
- 第66章 :道常无名,朴虽小,天下不敢臣。
- 第67章 :知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
- 第68章 :大道泛兮其可左右。万物恃之而生而不辞,功成而不名有
- 第69章 :执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。
- 第70章 :将欲歙之,必固张之；将欲弱之,必固强之；将欲废之
- 第71章 :道常无为而不为。侯王若能守之,万物将自化。
- 第72章 :上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德。
- 第73章 :昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵
- 第74章 :反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
- 第76章 :上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道
- 第77章 :道德经道生一,一生二,二生三,三生万物。
- 第78章 :天下之至柔,驰骋天下之至坚。
- 第79章 :名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费
- 第80章 :道德经大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
- 第81章 :天下有道,却走马以粪；天下无道,戎马生于郊。
- 第81章 :不出户,知天下；不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少
- 第82章 :为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
- 第84章 :圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之；不善者,吾亦
- 第85章 :出生入死。生之徒,十有三；死之徒,十有三
- 第86章 :道生之,德畜之,物形之,势成之。
- 第87章 :天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母
- 第88章 :使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径
- 第89章 :善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身
- 第90章 :含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。
- 第91章 :知者不言,言者不知。挫其锐,解其纷；和其光,同其尘
- 第92章 :以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉？
- 第93章 :其政闷闷,其民淳淳；其政察察,其民缺缺。
- 第94章 :治人事天,莫若嗇。夫为嗇,是谓早服；早服谓之重积德
- 第95章 :治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神；非其鬼不神
- 第96章 :大国者若下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡
- 第97章 :道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保[2]。
- 第98章 :为无为,事无事,味无味。大小多少,抱怨以德。
- 第99章 :其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。
- 第100章 :古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多
- 第101章 :江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
- 第102章 :天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大故似不肖。
- 第103章 :第善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与。
- 第104章 :用兵有言：吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺。
- 第105章 :吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
- 第106章 :知不知,尚矣；不知知,病也。圣人不病,以其病病。
- 第107章 :民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。
- 第108章 :勇于敢则杀,勇于不敢则活,此两者,或利或害,天之所恶
- 第109章 :民不畏死,奈何以死惧之？若使民常畏死,而为奇者
- 第110章 :民之饥,以其上食税之多,是以饥。
- 第111章 :人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁
- 第112章 :天之道,其犹张弓欤？高者抑之,下者举之；有馀者损之
- 第113章 :天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
- 第114章 :和大怨,必有馀怨；报怨以德,安可以为善？
- 第115章 :小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
- 第116章 :信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
- 第117章 :才子曰：学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎
- 第118章 :有子曰：其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上
- 第119章 :子曰：巧言令色,鲜矣仁！
- 第120章 :曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
- 第121章 :子曰：道千乘之国：敬事而信,节用而爱人,使民以时。
- 第122章 :子曰：弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众
- 第123章 :子夏曰：贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身
- 第124章 :子曰：君子不重,则不威,学则不固。
- 第125章 :曾子曰：慎终追远,民德归厚矣。
- 第126章 :子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也,必闻其政
- 第127章 :子曰：父在,观其志；父没,观其行
- 第128章 :有子曰：礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。
- 第129章 :有子曰：信近于义,言可复也；恭近于礼,远耻辱也
- 第130章 :子曰：君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言
- 第131章 :子贡曰：贫而无谄,富而无骄,何如？子曰：可也。
- 第132章 :子曰：不患人之不己知,患不知人也。
- 第133章 :子曰：为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
- 第134章 :子曰：诗三百篇,一言以蔽之,曰：思无邪。
- 第135章 :子曰：导之以政,齐之以德,民免而无耻。
- 第136章 :子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑
- 第137章 :孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御,子告之曰
- 第138章 :孟武伯问孝。子曰：父母,唯其疾之忧
- 第139章 :子游问孝。子曰：今之孝者,是谓能养,至于犬马
- 第140章 :子夏问孝。子曰：色难。有事,弟子服其劳
- 第141章 :子曰：吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发
- 第142章 :子曰：视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!
- 第143章 :子曰：温故而知新,可以为师矣
- 第144章 :子曰：君子不器
- 第145章 :子贡问君子。子曰：先行其言而后从之
- 第146章 :子曰：君子周而不比,小人比而不周
- 第147章 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆
- 第148章 子曰：攻乎异端，斯害也已
- 第149章 子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
- 第150章 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
- 第151章 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉
- 第152章 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”
- 第152章 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！
- 第153章 子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌
- 第154章 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益
- 第155章 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也
- 第156章 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
- 第157章 三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。
- 第157：子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
- 第157：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭
- 第158章 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也
- 第158章 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？
- 第159章 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮
- 第160章 子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”
- 第161章 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之
- 第162章 子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
- 第162章 或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也
- 第163章 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
- 第164章 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰
- 第165章 子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周
- 第166章 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？
- 第167章 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
- 第168章 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼
- 第169章 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
- 第170章 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”
- 第171章 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
- 第172章 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏
- 第173章 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”
- 第174章 子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。
- 第175章 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
- 第176章 子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善
- 第177章 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
- 第178章 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
- 第179章 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
- 第180章 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
- 第181章 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
- 第182章 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
- 第183章 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之
- 第184章 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
- 第185章 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
- 第186章 子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
- 第187章 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
- 第188章 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
- 第189章 子曰：“放于利而行，多怨。”
- 第190章 子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何
- 第191章 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
- 第192章 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出
- 第193章 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
- 第194章 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- 第198章 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
- 第199章 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”